朱元璋制定“经筵”，但其后世子孙经常不出席，有这几个原因

朱元璋制定“经筵“，但其后世子孙经常不出席，

有这几个原因

朱元璋出身贫寒，从小便无读书识字的机会，因此极为重视子孙后代的教育问题，特地创立“经筵”制度。经筵是指皇帝定期召集文臣为其讲解古代帝王治国理政策略，以及儒家典籍。朱元璋在世期间，严格定期参加经筵，但他的子孙后代却日渐荒废，甚至拒不参加经筵。大明子孙后代不参加经筵，其实大错不在朱元璋子孙，而在经筵制度本身。

经筵时间长程序繁琐，皇帝不堪重负自然无法继续。朱元璋在位期间，基本每日举行经筵，找一群文臣只要有空闲便听课，听中国历代典章制度、听帝王治国方略、听经典书籍，堪称“大明听课第一人”。

但从朱元璋以后，明朝经筵制度日益时间长程序繁琐。明英宗朱祁镇在位期间，规定经筵每月二号、十二号、二十二号，在文华殿举行，每月举行三次。按照规定每次开讲前，主讲大臣按时准备好讲义，并有专人提前把讲义放于皇帝御桌前。

正式开讲之后，第一步是大臣对皇帝三跪九叩，之后两侧站立；第二步是皇帝在大臣陪同下，认真听课吸取知识；最后一步便是皇帝赐御膳。每月三次，经筵程序繁琐已经流为形式，失去学习作用。

朱元璋爱好学习，所以经常举行经筵，但朱元璋时期的经筵程序简单，是真正的学习，朱元璋也将经筵制的作用发挥到极致。明朝后期，经筵制度变得程序繁琐耗时长，皇帝本人也不愿参加，慢慢地便很少参加经筵，甚至不参加。经筵的日渐繁琐，让明朝中后期的皇帝苦不堪言，经筵成为毫无意义的礼仪活动。

经筵制度不仅日渐繁琐，而且成为朝堂斗争的延续，政敌利用经筵相互斗争，经筵失去讲学意义。明朝经筵制度构成自成体系，一位朝廷重臣勋贵担任经筵负责人，六部尚书和内阁大学士担任主讲人。

针对一篇文章，各位主讲人各抒己见，提出不同见解，皇帝只需认真听讲。明朝中后期，内阁首辅高拱和张居正参与经筵，与皇帝共同探讨交流。能够参加经筵的大臣，大多品极高或者是朝廷重点培养对象，大臣也都以参加经筵为荣。

随着朝廷斗争的加剧，经筵也日渐成为斗争阵地，主讲大臣在为皇帝讲解时，夹杂自身政治见解和好恶，以此来影响皇帝决断。尤其是幼主登基，大臣更能从小熏陶，导致小皇帝被有心之人利用。

皇帝每逢经筵，听到的便是夹带私货的内容见解，长此以往自然不愿出席甚至厌恶经筵。经筵到明朝中后期，已然失去教育作用，反而成为朝臣斗争场所，经筵本就时间长负担重，再加上朝臣斗争，皇帝更不愿出席。

除过朝臣斗争，朱元璋和朱棣以后的皇帝大多养尊处优，难以忍受经筵之苦。前文已经提及经筵的运行程序，月讲程序着实繁琐。但明朝经筵在月讲之外，还有日讲，皇帝每日也需要听大臣讲解。

日讲虽然形式简单灵活多样，但日讲和月讲加在一起，工作量繁复庞杂。明代宗朱祁钰在位期间，极为蔑视经筵，曾当众向主讲官员扔钱侮辱，以此来反抗经筵。

朱元璋历经磨难才建立明朝，参加经筵自然是小事一桩，而且朱元璋本人爱好学习。但从朱棣以后，明朝皇帝大多养于深宫锦衣玉食，参加经筵极为痛苦，甚至于难以承受。

皇帝感到无聊难以承受，自然日益懈怠参加经筵，万历皇帝时期，经筵由一月三次

变成一年两

次，只是走流程无任何实质作用。嘉靖皇帝一度取消经筵，迫于朝臣压力才不得不重设，养尊处优的皇帝早已无力承担沉重经筵。

朱元璋创立经筵制度的初衷确实是为子孙后代教育考虑，但子孙后代长期养尊处优，无法忍受繁琐劳累的听讲，只能日渐被搁置废除。不仅是明朝，其实中国历史上很多朝代都有经筵，后世遂成为定制。

经筵制度出发点确实很好，但在后续实行中却出现程序繁琐、有名无实、皇帝不愿参与等状况，到明朝后期，经筵反而成为帝王负担。皇帝享受至高无上地位，也要忍受繁琐的经筵，欲戴皇冠必承其重，这是亘古不变的真理，适合所有人。